tag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.comments2012-01-22T01:49:51.697-08:00ياسين الحاج صالحhttp://www.blogger.com/profile/11862368455145420363noreply@blogger.comBlogger66125tag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-30480980743488467532012-01-22T01:49:51.697-08:002012-01-22T01:49:51.697-08:00مدونة رائعة جداا .. بالتوفيق ان شاء الله<br />واتمنى المزيد من الموضوعات الشيقهصفاhttp://www.eezeedownload.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-68839466298599202402012-01-15T01:11:36.917-08:002012-01-15T01:11:36.917-08:00المدونه ممتازه مووووووووووووووت<br />لكم منى اجمل تحيهdeemahttp://www.q8auto.netnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-53677022815820561642011-12-26T01:44:05.371-08:002011-12-26T01:44:05.371-08:00مرسي أوى على المدونة الهايلة دى و اتمنى لكم التوفيق ان شاء اللهلاناhttp://www.q8draw.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-16084452578561861022011-12-10T23:19:01.664-08:002011-12-10T23:19:01.664-08:00حقيقى موقع ممتاز وتحفه اخر حاجه . اتمنى لكم الاستمرار بالنجاح والتقدمبوسىhttp://www.d-msg.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-17855191574392577392011-12-06T01:57:12.331-08:002011-12-06T01:57:12.331-08:00مدونة رائعة جدا<br />لكم منى اجمل تحيهmannarhttp://www.d-msg.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-41920891851791031532011-11-23T03:42:22.927-08:002011-11-23T03:42:22.927-08:00تسلم ايديكو على المواضيع التحفة والمفيدةماياhttp://www.host-kw.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-37975161898814169222011-11-14T23:37:18.868-08:002011-11-14T23:37:18.868-08:00مدونه تحفه اخر حاجه <br />تحياتى لكمسماhttp://www.host-kw.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-23438231386291975052011-11-10T15:09:44.384-08:002011-11-10T15:09:44.384-08:00شكرا لك أستاذ ياسينفاطمةhttp://www.blogger.com/profile/02927073425314705986noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-69844577474685321222011-11-05T15:04:27.755-07:002011-11-05T15:04:27.755-07:00قريبا جدا إن شاء الله .فاطمةhttp://www.blogger.com/profile/02927073425314705986noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-88986085981306582092011-11-04T01:37:56.932-07:002011-11-04T01:37:56.932-07:00ماقرأت له حول الثورة السوريةفاطمةhttp://www.blogger.com/profile/02927073425314705986noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-54510682984580694412011-11-04T01:34:03.067-07:002011-11-04T01:34:03.067-07:00لعل هذه المقالة من أبسط وأهم ما قرأت للأستاذ صالح ما يجعلها في رأي متواضع جديرة بل من الضروري نشرها وتعميمها. حيا الله هذا الفكر وهذه المقدرة على نظم الأفكار وشكرا جزيلا.فاطمةhttp://www.blogger.com/profile/02927073425314705986noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-67360922465646262202011-08-21T10:01:13.262-07:002011-08-21T10:01:13.262-07:00ثقافة الهزيمة .. مغامرات البقرة الضاحكة<br /><br />ما قصة لوسي أرتين؟<br />ـ لوسي أرتين كانت علي علاقة بالرئيس مبارك والعلاقة بدأت عن طريق زكريا عزمي وجمال عبدالعزيز، و كان فيه رجل أعمال مشهور بيحب يعرف مبارك علي فتيات من دول شرق أوروبا وحسين سالم كان متولي دول غرب أوروبا.<br /><br />هل قصر الرئاسة كان يدار بهذه الطريقة؟<br />- القصر كان يدار بالسفالة والأسافين والنقار والقمار والنسوان وقلة الأدب ودا كل اللي كان شغلهم ومصلحة البلد بعدين .<br /><br />هي سوزان كانت بتحس بالغلط اللي كان بيعمله الرئيس؟<br />- هي كانت مقهورة من اللي بتشوفه والنسوان داخلة طالعة قدامها واللي جايين من أوروبا الشرقية وأوروبا الغربية ومش قادرة تتكلم وبتبكي علي طول بسبب اللي بتشوفه وأحيانا كنت بأصبرها وأقولها مصر مافيهاش غير سيدة أولي واحدة، بس بعدها قرر الرئيس أن ينقل جلساته الخاصة في شرم الشيخ وبرج العرب<br /><br />ھل تزوج علیھا؟<br />-لا ھو مش محتاج یتجوز .. البركة في زكریا عزمي وجمال عبدالعزیز. …باقى المقال ضمن مجموعة مقالات ثقافة الهزيمة ( بقلم غريب المنسى ) بالرابط التالى<br /><br />www.ouregypt.usAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-31455986551705329172011-08-21T08:04:52.474-07:002011-08-21T08:04:52.474-07:00استاذ ياسين كلام فارغ وفارغ ولعب بالالفاظ وخاصة بماتعرفه عن قناة الجزيره مصاصة الدم السوريين والاخوان المسلمين التارخ المشهود لهم وعبد الحليم خدام وووووووAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-546130948422436902011-07-02T02:21:12.315-07:002011-07-02T02:21:12.315-07:00مدونة عريقة وعملاقةهناhttp://www.eezeedownload.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-42707534050696647672011-05-02T08:06:55.077-07:002011-05-02T08:06:55.077-07:00ثقافة الهزيمة .. العتبة الخضراء‏<br /><br />و تقول الحكومة المصرية التعيسة أنها تسعى لبناء أربع محطات نووية بحلول عام 2025، على أن يبدأ تشغيل أولاها في 2019 ، وأن يضيف البرنامج النووي الجديد ما يصل إلى 4000 ميجاوات !!! علما بأن تكاليف بناء 4 مفاعلات نووية حوالى 20 مليار دولار. و نشرت جريدة المصرى اليوم فى 20 سبتمبر 2010 تصريح د.حسن يونس وزير الكهرباء و الطاقة جاء فيه سيتم إيفاد 67 مهندساً مصريا إلى كل من الولايات المتحدة، وروسيا، وفرنسا، وكوريا الجنوبية، للتدريب على التكنولوجيا النووية. وبالفعل هذا مفيد لأرسال الأصدقاء و المعارف فى رحلة مدفوعة الأجر على حساب الشعب المصرى الفقير.<br /><br />..تكلفة مفاعل نووى جديد يبلغ 5.52 مليار إيرو ، و 300 من مراوح توليد طاقة الرياح تنتج ما يعادل مفاعل نووى و تتكلف 900 مليون إيرو فقط!!! باقى المقال ضمن مقالات ثقافة الهزيمة بالرابط التالى<br />www.ouregypt.usAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-54776843445885802602011-01-29T23:41:29.956-08:002011-01-29T23:41:29.956-08:00الفائض عن الحياة، عاد إلى أصل الحياة ..بالرحيل..<br />على رأي عباس بيضونEmadhttp://www.blogger.com/profile/13153214208117947535noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-64027143705248844552011-01-26T04:20:32.797-08:002011-01-26T04:20:32.797-08:00الجاسوس الذي أحب اسرائيل<br /><br />هذه حقيقة الفرعون الكرتوني الذي يحكم مصر الكنانة.. اصح يا مصر<br /><br />http://boukerchmohamed.unblog.fr/2010/01/31/1610-28Anonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-10178111755911063492010-12-26T18:31:09.424-08:002010-12-26T18:31:09.424-08:00مقال جميل و مثير. طرابيشي مثل الكثيرين من اليسار الiيغلي العربي -اذا ما اجزنا هناالتعبير- يقضّلون نقد الدين و تشريح النصوص الدينية مثل ستيرنر و ستروس و غيرهم على نقض الاوضاع المادية و الطبيعة المادية للعلاقات الاجتماعية. هذا امر اسهل بالطبع من تجربة الاصطدام بالواقع و تسمية الامور باسمائها، و لنا ان نرى في ذلك كتابات صادق جلال العظم و ادونيس على سبيل المثال لا الحصر. اما بالنسبة الى آخر سطرين من المقالة حيث يقدّم الاسلام السياسي على انّه استجابة لحداثة &quot;فقد الإسلام بموجبه موقع السيادة السياسية والعقلية في مجتمعاتنا دون أن تتطور نظمه الفكرية والقيمية والرمزية لاستيعاب هذا التحول، والتشكل في صورة جديدة&quot; فهذا ممكن بالطبع لكني ارى انّ الاسلام السياسي اتى من رحم &quot;شبه الحداثة&quot; العربية المشوّهة نفسها ايضاً، ايّ بعض اوجه تلك الحداثة القاصرة موجود في الاسلام السياسي اليوم.لذلك فانّ العلاقة بين الاسلام كاسلام و الحداثة هي علاقة جدلية (بالنسبة لي) و ليست علاقة تضاد دائم. طبعاً يوصلنا هذا الى نقاش حول ماهية الاسلام و ماهية الحداثة. على كلّ المقال شيّق نظراً الى انّ كتاب طرابيشي الجديد&quot;من اسلام القرآن الى اسلام الحديث&quot; جعل من الاخير فقيهاً ناجزاً! هذه النهاية الحتمية لليسارية الهيغلية العربية :)و الله اكبر...و الفارياق طبعاً ليس اسمي الحقيقي :)Fariachttp://www.blogger.com/profile/02135335430689924710noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-47890561538297527672010-12-26T10:09:28.737-08:002010-12-26T10:09:28.737-08:00مرحبا أستاذ ياسين؛<br />هل كان ذكر البشير للنفط في الشمال(وذكره لهذا كان ذرائعيا تماما) ولجلد تلك الفتاة (بخلفيته الدينية) مع قضية الجنوب الذاهب للإنفصال عبثيا؟ وبعطف مقالتك الحالية على المقالة الماضية:<br />هل يحاول الاستبداد السياسي استجداء شرعيته من الدين في إعادة انتاج للخلافة ربّما؟! أم أنّ الدين نفسه يشكل الخلفية الابستيمولوجية لذلك الاستبداد؟ هل نحن ازاء حلقة مفرغة لانعرف طريقا للخروج منها... فالاستبداد السياسي يدعم لأسباب ذرائعية &quot;الاستبداد&quot; الديني الذي يستمر في تغذية الوعي الجمعي بنموذج فكري اقصائي!<br />لطالما اعتقدت بضرورة تقديم البشير للعدالة، لكن هل يمثّل البشير أساس المشكلة أم ذروتها وحسب؟!<br />تحيّةباسلhttp://www.outofspacetime.wordpress.comnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-86563438679946206002010-12-24T13:59:09.223-08:002010-12-24T13:59:09.223-08:00أشكرك كتير عماد<br />برأيي ما في وجه يمكن تقليب ما فعله موقع ويكيليكس عليه فيصير مدانا وغير مقبول. إلا من موقع الحكومات ومن يستبطن اولوياتها. <br />يخيل لي أحيانا أن أسانج هو أول ثوار العالم الافتراضي،وأن المطلوب مزيد من الثورات في هذا العالم، لا الأقل منها.ياسين الحاج صالحhttp://www.blogger.com/profile/11862368455145420363noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-40909146764275287002010-12-24T12:31:03.173-08:002010-12-24T12:31:03.173-08:00شكرا يا شباب، وعذرا على التاخر في التعليق..<br />فارياق (أرجو أن يكون هذا الاسم الطريف صحيحا).. تثير نقطة صعبة جدا، لا يمكن تجاهلها من جهة،واخشى أنها تقود إلى نسبنة الحداثةوإلحاقها بسياسة الهوية من جهة أخرى. نحتاح إلى نقد للحداثة ولتمركزها الغربي، واليهودي بصورة ما، لا يحيل إلى مركزيات اخرى ولا إلى نسبية مطلقة. لا أعرف كيف يمكن تحقق ذلك. <br />معن..ليس واضحا ما تقصد بما بعد الاستعمار الفكري. أهو الدراسات ما بعد الكولونيالية؟ أشاررك فارياق في أن كتاب الأشقر لا يندرج ضمن هذا الإطار. رغم الانتماء التروتسكي للأشقر فإن كتابه غربوي الوجدان ويتهيب مجادلة الضمير الحداثي الغربي الذي يجعل الهولوكوست واقعة غير قابلة للتقادم ومقياسا لكل ألم إنساني. <br />شكرا لقراء مثقفينياسين الحاج صالحhttp://www.blogger.com/profile/11862368455145420363noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-55456256239769459022010-12-20T04:00:53.803-08:002010-12-20T04:00:53.803-08:00اوافق على أنّ القراءة &quot;الاشقرية&quot; :) تضع الفلسطيني و معاناته بعيداً عن الواجهة الّا انّه لا يمكننا وضع الكتاب في سياق الدراسات التي تعرف &quot;بالمابعد كولونيالية&quot; في الولايات المتحدة و التي بدأت بعد سعيد، والتي لا يمكن بايّ حال تحميله المسؤولية الفكرية عن شطحات اصحابها.بكل بساطة إنّ الاشقر يحاول ان يكون مؤرّخاًعربياً&quot; شبه علمي و منصفاً لليهود&quot; على حساب ضحايا الضحايا.المسألة ليست تمركزاً غربياً او عربياً.المسألة اخلاقية قبل كلّ شيء.Fariachttp://www.blogger.com/profile/02135335430689924710noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-33269455427854356902010-12-20T03:10:16.149-08:002010-12-20T03:10:16.149-08:00مراجعة ممتازة. أعتقد أن عمل الأشقر يقع تحت ما بعد الاستعمار الفكري الذي تكلم عنه أدوارد سعيد مراراً وتكراراً. فالأشقر يختار أن يقراً تاريخ المنطقة من منظور غربي تماماً وكأن قراءة مستقلة للموضوع غير ممكنة بتاتاً. وهكذا يختلط الحابل بالنابل وتصبح مأساة الفلسطيني مرتبطة بالهولوكوست ونتيجة له، ويكون الفلسطيني شخصية ثانوية في سيرة الضحية الأخير والمطلق، الصهيوني.<br /><br />معنAnonymousnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-52795830678233614172010-12-18T22:43:11.210-08:002010-12-18T22:43:11.210-08:00بعتذر..هذا خطأي لم يكن كلامي واضح..<br />عائد على (ويكيليكس)وصفتو. كأنها منظمي أو جمعية ..كان يجب أن أقول.. مايفعل موقع (ويكيليكس) وما يقوم به موقع (ويكيليكس)..<br />(بعدين حدا بيسترجي يحكي عليك بوجودي ..ذيبك)Emadhttp://www.blogger.com/profile/13153214208117947535noreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-1453553156387945949.post-63918611616310170212010-12-17T17:25:05.898-08:002010-12-17T17:25:05.898-08:00صباح الخير ياسين. <br />انّهاالمرة الاولى التى اكتب تعليقاً هنا الّا انني اتتبع منذ فترة ما تكتبه بعد ان عرفت بوجود المدونة عبر صديق مشترك لنا. <br />احببت مراجعتك لكتاب اشقر و اكاد اقول انّها المراجعة الافضل التي قرأتها حتى اليوم لذلك الكتاب. انا من الذين تابعوا تفصيل عرض ذلك الكتاب الذي حدث على جريدة الاخبار اللبنانية منذ اشهر، بالاضافة الى التخاصم بين اسعد ابو خليل و جيلبير اشقر حوله و ذلك لعدة اسابيع. <br />اودّ ان اعقّب هنا الى مسألة اساسية تطرّقت عليها في معرض بناء نصّك.انها برأيي موضوعة اعتقد انّه من الضرورة تفحّصها بجدّة وهي المركزية الاستثنائية لفكرة &quot;الضحية اليهودية&quot; في اسس البناء الحداثوي الغربي. اذكر هنا انّي قرأت زيغمان بومان يقول في مكان ما انّ الانسان الحديث (بعد الحرب العالمية الثانية) امثل ما يجسّده هو اليهودي. كنت اتساءل عن مدى صعوبة التفحّص وبشكل عقلاني الاسس الابستيمولوجية للحداثة الاوروبية بكلّ تجلّياتها الفكرية والسياسية مثل الهولوكوست و نشوء اسرائيل بعد الحرب العالمية الثانية و كم هذا صعب للاوروبيين و الاميركيين (تشومسكي) و بالتالي حساسية ذلك بالنسبة للحداثيين العرب و خصوصاً اليساريين منهم، و انّ ربما كتاب اشقر تعبير متطور لهكذا عقدة. كما انني اعتقد انّ من بين الذين حاول القيام بذلك حتى اليوم و بكل شجاعة هو ادوارد سعيد والذي اعتبر انّ انكار وجود المحرقة اليوم على طريقة احمدي نجّاد هو خسارة اخلاقية في المعركة اليوم مع الصهاينة.و هذا طبيعي بالنظر الى موقع سعيد في الصراع الدائر اليوم في المنطقة و في نفس الوقت تمركزه في الغرب مما عنى انّه تسلّح بالحداثة الفكرية الغربية و نقدها. انّها مجرّد فكرة عابرة الّا انني اظنّ انّ موضوع كهذا هو احد المحرّمات الكبرى في الغرب و نقد ذلك الوضع طبيعي ان يأتي من المقهورين في العالم... مجرّد افكار &quot;وجّ الصبح&quot; كما قلت آنفاًFariachttp://www.blogger.com/profile/02135335430689924710noreply@blogger.com